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11、走过了之后才明白，往事是用来回忆的，幸福是用来感受的，伤痛是用来成长的
吉狄马加：20世纪后半叶此后，真实有很多不处在所谓文明重心的作者、诗报酬这个寰球所夺目，比方上一个世纪拉丁美洲的魔幻实际主义“爆裂”文艺，欧洲法语区和英语区的文艺，加勒比海宁靖洋地域的文艺之类，由于少许具备寰球感化的大墨客、大作者的展示，完全地变换了寰球文艺的格式，这个中有很多代办人物，比方智利的聂鲁达，哥伦比亚的马尔克斯，墨西哥的胡安·鲁尔福、帕斯，古巴的卡彭铁尔，阿根廷的科塔萨尔、博尔赫斯，秘鲁的巴列霍，尼日利亚的阿切贝、索因卡，塞内加尔的桑戈尔之类，有一大量，我觉得最要害的是那些作者和墨客都接受着多种文明的感化，同声在她们的身上也接受着多种实际和文明的辩论，从那种更特出的观点来看，正由于她们所面临的地缘的、政事的、文明的、宗教的、生存的实际，才让她们的创造具备一种宏大的张力和力气
这个局面并不是独立的，在这个多元文明并存的寰球上，仍旧是一个不争的究竟和生存
一天的活，有长长的一夜的休息时间，这和田间小憩绝然的有别，就是年青人感觉也十分明显
那么就人多再赶一会儿活吧！一个走出农舍又回到村庄为父亲帮忙的人有了想法了
上下班是准时的，是上班族的规矩
农人的下班却要赶完一块地的活，除非实在是天黑了
农人规矩里的崇尚到底实在些
小丽家搬走的那天，也是一个春日，高松河里春水汤汤，河边的柳树蓬勃昂扬，我不知道小丽临走的时候有没有留恋地张望，但我却知道那天晚上，河边的那片柳林中老毛子特有的柳笛再一次吹响，笛声呜咽哽噎，已经没有了先前的欢快悠扬，我从来不知道柳笛也可以这样哀伤悲凉，满河滩都是“留啊留啊”的笛音缭绕，可是他要留的人却走了，惟一留下的也许只是仅存于他内心却再也无法实现的梦了
她一直当我是朋友，而不是学生
现在，和她在网上聊天的时候，她甚至都不允许我叫她老师，她说我长大了，和她站在一起，我显得高大稳重，象个男子汉，她乐意和我以朋友相称
记得以前，我和她一起吃饭，她从来不允许我掏钱
那次和她去永和豆浆，我已经掏出钱递给服务小姐了，她却突然把钱从小姐手中抢过来，扔到地上，趁我捡钱的时候把钱付了
服务小姐对我说，你老师真可爱，然后我们一起笑
而上个寒假我回家的时候，和她见面，请她吃KFC，她夸我很有风度，问我是不是有很多女孩子喜欢
