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古人肯定也生病
古人躺在病榻上，将想些什么呢？或许祈求长命百岁，诸如求仙练丹的洪都道士蓬莱仙客之辈
但天灾、疾病、人祸，以及作为生物的自然定数，没能让谁千岁万岁永寿无疆，纵是传说中的彭祖也如此
生命是有限的，只是要看生命是否有意义
司马迁有过重于泰山轻于鸿毛的论述，奥斯特洛夫有过生命意义的探讨，说得很明白
的确，在源远流长的历史之河里，任何个体的生命，弹指挥间，白驹过隙，转瞬即逝
要使其充实，使其有意义，也非易事
叱咤风云建功立业者毕竟寥寥，而碌碌无为如我辈者，众矣
4、往日被人曲解，巴不得揪住对方衣领，证明个三天三夜，此刻不了，即使你不许领会，我那咱们就分别走好了，我固然渴，但不是什么水都喝
而名人和政客都是对这个世界充满征服欲望的人，高傲的他们当然不肯败给死亡，因此名人政客们便幻想以自己的成就、著作、政绩等来证明和肯定自己的存在，所谓“人过留名，雁过留声”是也
只要精神产品得以流芳百世，光辉业绩得到后世景仰，那也等于自己不死
也许那些战争狂人就是为了抵消死亡给自己造成的恐惧和屈辱感，而发动一场场疯狂的战争的，借践踏别人的生命来显示自己的强大，来与死神抗衡
深夜，遽然从梦中苏醒，边际宁静，透过窗，似乎也能嗅到秋夜的缺乏，总会撩起一份感怀，过往的人，过往的事，过往的情，蹁跹着思路，起升降落，浅如溪，深如海
爱好在如许的功夫，燃一盏心灯，记述一段笔墨，翰墨里，总能找到过往中那些优美的影子，轻抚笔墨的清香，称心的担心一部分
共同国寰球保健构造对年纪的分别规范作出了新的规则:44岁以次为青年;45岁至59岁为中年人
60岁至74岁为年青的暮年人;75岁至89岁为暮年人;90岁之上为长命暮年人
这五个年纪段的分别,将生人的单薄期延迟了10-20年,这对人们的情绪安康和抗单薄情绪将爆发宏大的主动感化
此刻每人平均寿命的减少，主假如灵验人命的延迟
灵验人命指的是咱们活着，能在认识上自在运用本人的意旨，能在膂力上整理本人生存
总之即是不妨生存自理
往日是人活七十古来稀，此刻是人活九十不怪僻，七十仍旧兄弟弟
所以，把现有暮年人的年纪减去二十岁，本领更适合现在暮年人的本质情景，才会活得更洒脱
假如不信请到公园、广场上看一看，那些跳广场舞的大爷大娘们，本来都是爷爷奶奶级的人物，都是六、七十岁的暮年人，八十几岁的也不罕见
那些上暮年大学的，乘暮年专列旅行的，也多是六十到八十这个年纪段的人
那些人腰不弯，背不驼，能吃能睡能步行，固然有的有耐性病，多数能遵医嘱吃药，遏制得很好
安康情景杰出，不只生存不妨自理，还能为社会作奉献
减去二十岁，八十多岁的人就变成六十多岁了，心态上更年青了
往日，五十多岁即是浑家婆了，此刻仍旧中年人
六十岁固然离休，但仍旧年青的暮年人
俗语说，双亲健在本人就仍旧个儿童
此刻，有的人七十岁了，但再有九十多岁的双亲健在
本人就不老