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他想什么是如实?身披灰尘和牺牲的外套便是
生欲何求，死欲何求?他散步陌头，看着来交易往的人
忧伤如人命普遍，但相反使本人更醒悟地看法到本人还活着，他想
“真的，你确定要断定我，我匹配几年没有儿童，也是旁人引见我去谁人调节师何处治了几次，此刻有了这么心爱的一个儿童，你即使肯去，我下昼不妨领路
”谁人太太很和缓的说
在社员家吃派饭，使我见识了当时东北的农家风情
农家的院里有养鸡的小屋，有玉米楼子，里面装着玉米棒子，还有吊着的高粱坨子
二间的草屋在一头、三间的草屋则在中间是厨房，家家进门就是灶台，里屋有的是一铺南炕，有的则是南、北两铺炕，白天被褥都放进炕柜里，炕上长年放着一个大火盆，谁要抽烟就到那里去取火，用不着火柴，还可以在里面烧土豆、烧地瓜
差不多男的女的都能抽烟，有的大姑娘也抽，这在当时成了东北的一大怪，那姿势也很美啊！有小孩的家都有一个吊蓝，小孩哭了就把他放在里面，像秋千似地悠一下，可以去干一会别的再来悠他，很是好玩
社员们心情都很开朗、豪爽，有时不分男女一个玩笑让大家乐的直蹦高
9、妇女教育的不可动摇的目的就是养育子女
希特勒
被称为“诗中有画，画中有诗”的唐代大画家王维，他就出生在一个佛教气氛浓厚的家庭
王维的母亲褐衣蔬食，持戒安禅，乐住山林，志求寂静
王维和他弟弟王缙也信奉佛教，居常蔬食
王维虽有一段从政生活，但因后来失利，从此便名利之心皆无，诚心奉佛，淡泊处世，以诗画自娱养性
三十岁时，王维丧妻，伤痛欲绝，写石道：“宿昔朱颜成暮齿，须臾白发变垂髻
一生几许伤心事，不向空门何处销
”王维找到了精神的寄托，空门深处可以销尽人世的七情六欲，让伤心也变得淡定
《旧唐书》本传曾记载：王维晚年得宋之问蓝田别墅在辋口
辋水周于舍下，别涨竹洲花坞，与道友泛舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日，尝聚其田园诗，号《辋川集》，又以此作《辋川图》
以此可见王维专心宗教的心境和迷恋田园生活的态度
苏轼题《书摩诘蓝田烟雨图》云：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”
